GALLERIA
MATTONELLA AL
CUCCHIAIO
arte cibo e fantasia
15 ARTISTE, 15 MATTONELLE
Giovedì 8 dicembre
2022 dalle ore 17.00 sarà inaugurata a L’Aquila, Presso F’ Art Via San
Francesco di Paola 13, l’Esposizione e vendita delle mattonelle di ceramica di
15 artiste internazionali che hanno interpretato il tema del cibo come
territorio fisico e metaforico di incontri culturali, sociali e politici che
vanno al di là del fattore nutrizionale. Le mattonelle, i cui multipli sono
stati riprodotti in ceramica, saranno presentate in un packaging realizzato per
l’occasione insieme al calendario con le ricette consigliate e amate dalle
artiste per uno speciale regalo di buon auspicio del nuovo anno.
Nell’ambito delle
attività dello spazio F’Art, l’evento d’arte Mattonella al cucchiaio - Arte,
cibo, fantasia, a cura di Manuela De Leonardis si pone come obiettivo la
raccolta fondi per opere di necessaria manutenzione del Mubaq, Museo dei
bambini, Fossa -AQ-.
Il Mubaq con la
sua Direttrice Lea Contestabile, è una realtà viva e propositiva sul territorio
con molteplici attività nell’ambito della didattica dell’arte, con laboratori
rivolti ai più piccoli e con sinergiche collaborazioni con artisti nazionali ed
internazionali. Lo stesso museo è testimonianza di una significativa collezione
di opere di arte visiva contemporanea. Da sempre spazio di scambio e confronto
sul dibattito culturale artistico è una indiscutibile risorsa nell’intero
panorama nazionale.
La cucina con la ritualità dell’accoglienza e la creatività dell’esperienza sensoriale, che unisce il dare e l’avere, è centrale nel progetto Mattonella al cucchiaio. Arte, cibo e fantasia che vede il coinvolgimento delle artiste:
Sonja Alhäuser,
Primarosa Cesarini Sforza, Lea Contestabile, Cristiana Fasano, Angela Ferrara,
Licia Galizia, Stella Gallas, Donatella Giagnacovo, Silvia Levenson, Patrizia
Molinari, Elly Nagaoka, Beatrice Pasquet, Natalia Saurin, Ketty Tagliatti,
Barbara Uderzo.
Ognuna di loro ha
realizzato un disegno sul tema del cibo che è stato stampato sulla mattonella
quadrata di ceramica. Il disegno è accompagnato da una ricetta dell’artista.
“Ricette del cuore” che coniugano emozioni, memoria e gusto: Il cibo racconta
sempre qualcosa in più di quello che appare. È portavoce di storie ritrovate in
cui il cammino delle civiltà e i suoi drammi e i momenti di gloria, sono tutti
ingredienti che, uniti alla materia prima, ci portano ad ampliare una
riflessione che non è solo gastronomica. Il cibo è legato, poi, alla
creatività. Anche la storia dell’arte, come sappiamo, è gustosamente
intrecciata con la cucina fin dalle avanguardie storiche quando, con il
manifesto della cucina Futurista pubblicato da Filippo Tommaso Marinetti nel 1931,
nasce un nuovo impulso a creare “bocconi simultaneisti e cangianti”.
a cura di Manuela De Leonardis
La collezione
intera resta disponibile per sostenere la raccolta fondi del Mubaq Museo dei
bambini L'Aquila presso la sede di F'Art, Via San Francesco Di Paola 13, 67100
L' Aquila.
Si riceve su appuntamento è anche possibile l'ordine online.
Mutevole
la mostra personale di Giulia Spernazza
Un percorso espositivo che esplora il lavoro recente di Spernazza, frutto di una ricerca da sempre orientata ad indagare attraverso l’arte la dimensione interiore dell’essere umano, la parabola tra luce e ombra dell’esistenza, le vibrazioni profonde e nascoste che legano indissolubilmente gli uomini alla natura. È un’arte del silenzio la sua, una pratica che si sottrae all’urgenza contingente dell’attualità e si fa assoluta, nutrendosi di domande che accompagnano l’umanità dall’alba del suo cammino su questa terra, innestandosi su un percorso parallelo condotto tra filosofia, poesia e letteratura e che informa la sua poetica liberandola dalla dimensione spaziale e temporale del hic et nunc a favore di una cifra universale che dialoga intimamente e personalmente con ognuno di noi.
Attraverso un
linguaggio essenziale che prescinde dalla raffigurazione, dalla
rappresentazione e dall’immagine di cui è saturo il nostro tempo, in una
costante evoluzione formale, Giulia Spernazza sperimenta tecniche e materiali,
declina in un’armonia lieve la relazione tra spazio e opera e tra quest’ultima
e l’osservatore immergendo il pubblico in un’atmosfera sospesa e silente. Tra
opacità e trasparenza, tra luminosità e oscurità, l’arte rende qui visibile la
mutevolezza di ogni cosa e dunque la necessità di interpretare il cambiamento
come condizione fondamentale dell’esistenza, di sciogliere i ‘nodi’ che ne
ostacolano il placido fluire in un processo di trasformazione sempre in fieri.
La mostra sarà
visitabile fino al 5 novembre 2022, dal lunedì al sabato, ore 17-20.
Giulia Spernazza è
nata a Roma nel 1979. Dopo aver conseguito il diploma di Liceo Artistico, nel
2008 si laurea in Decorazione all’Accademia di Belle Arti di Roma. Espone in
permanenza alla Galleria d’Arte Faber (Roma) e collabora con diverse Gallerie
tra cui la Galleria Artistica (Forlì), SCD Textile & Art (Perugia) e la
Galleria Amanei (Salina). Tra le mostre recenti Ex Voto per arte ricevuta
presso il Museo Marino Marini di Firenze; Premio Arteam Cup, Villa Nobel,
Sanremo; IV Biennale del libro d’Artista, Fondazione Monti Uniti di Foggia;
Borderline Festival, a cura di Erika Lacava. Del 2020 la sua personale Strati
d’animo, a cura di Anna Lisa Ghirardi, presso il MuSa Museo di Salò e Memories
to preserve, a cura di Barbara Pavan, a SCD Textile & Art Studio di
Perugia. Nel 2021 realizza delle Installazioni site-specific nella mostra
Terrapromessa per il Festival delle Arti Contemporanee IlluminAmatrice, ad
Amatrice, e per la III Edizione di Todi Open Doors, promosso da Associazione
ArtOut, Todi (PG). Le sue Opere sono state acquisite in permanenza dal Museo
Michetti (Francavilla al Mare) e dalla Civica Raccolta del Disegno di Salò
(MuSa). Nel 2021 la Galleria d’Arte Faber di Roma ha ospitato la sua mostra
personale Vulnerabile. È tra le artiste del Salone Italia, 25WTA World Textile
Art, al Museo del Tessile di Busto Arsizio.
a cura di Barbara Pavan
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Segni Trame Sogni
CATERINA
CIUFFETELLI DONATELLA GIAGNACOVO SILVIA GIANI
a cura di ANGELA CIANO
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Una mattina mi son svegliato
liceo artistico
F.Muzi L'Aquila
VA Arti Figurative
a cura di Donatella Giagnacovo
Spesso si dice che
nei tempi andati la guerra era guerra di eserciti, con l’invenzione di armi
sempre più sofisticate, la guerra è diventata guerra di popoli. Nulla di più
falso. La guerra, da sempre, è guerra di popoli. Persino quando Caino uccise
Abele, tutta l’umanità ne fu coinvolta. Erano solo i loro genitori? Erano
tutti. Picasso mette in evidenza tutto questo, utilizzando la tecnica cubista,
l’unica, a suo parere, benché lontana nel tempo dallo stile da lui inventato, a
rappresentare la “vera realtà” della guerra: la prospettiva è luogo, è vita, il
colore è vita, tolta la prospettiva e il colore, resta solo la morte.
La guerra protegge
solo sé stessa.
La guerra non ha
vincitori, nel suo autoalimentarsi travolge tutto e tutti. Ignari del perché e
del come, esseri indifesi, dall’una e dall’altra parte, vagano verso mete
indefinite, estranee e sconosciute. L’ignoto fa paura e ci si aggrappa al
conosciuto: poche cose messe in fretta in un trolley, una foto, un cuscino.
“Ci riposeremo.”
Occhi stanchi cercano sonni e sogni impossibili, diventano incubi che si materializzano negli urli di un cavallo ferito, di una mamma che offre al mondo il figlio morto, simbolo di tutte le guerre. Anche la pietas, così evocativa di sentimenti umani, china il capo all’ empietà dei dominatori nascosti nell’ombra. La fila di una umanità indistinta, vaga in cerca di un’altra ombra, quella che potrebbe salvare almeno una qualche intimità, in un rifugio improvvisato o costruito pensando ad una prossima guerra. Ma non è più il tempo delle ombre, del privato. Potenti bagliori illuminano la notte: flash di grandi cineprese riconducono lo smarrimento nel turbinio globale della notizia, che è guerra essa stessa. Come in Guernica la luce della lampada non illumina nulla, le schegge di luce sono armi esse stesse, così gli scatti fotografici di insensate carneficine, amplificano il dolore. Il dolore appartiene all’umanità intera, ma sono le donne a doverlo esorcizzare, accollandoselo tutto, poggiando il capo su un cuscino, abbracciando l’incubo nella speranza, spesso vana, che non possa più sfuggire.
Giuseppina
Vecchioli
Di Bianche Spine
Bianco = purezza – luminosità - energia - speranza. Bianco =
vita.
Più che per gli altri colori, pensare al
bianco è pensare ad una serie di aggettivi che rimandano ad altro e oltre il
semplice effetto cromatico. Per il padre dell’astrattismo Wassilly
Kandisky il bianco è dato dalla somma di tutti i colori dell’iride che si
annullano in esso. È come un muro di silenzio assoluto, dove non percepiamo
emozioni, un colore paragonabile a un non – suono. Ma è proprio questa
neutralità che lo rende ricco di energia potenziale da spendere per il futuro;
è proprio questo suo essere pausa tra una battuta e l’altra, nell’esecuzione
musicale per esempio, ad essere preludio di altri suoni e quindi di altra
energia, di altra vita. Quanto di più vicino e simbiotico c’è con l’idea più
intrinseca e vera della donna. L’unica in grado di dare nuova vita.Per questo
il bianco è il colore della donna, del suo viaggio nella condizione umana
ancora oggi irto di spine ma anche di continue rinascite.
“… di bianche spine” è il titolo
dell’installazione artistica di Donatella Giagnacovo …. che è
un viaggio – riflessione sulla condizione della figura femminile nel terzo
millennio. In un periodo in cui alcuni stereotipi sembrerebbero superati,
il potenziale comunicativo del gesto artistico di una donna li fa riaffiorare
con tutta la loro urgenza e drammaticità. E non si tratta solo di un nuovo modo
di pensare alle forme di violenza più tragiche, che troppo spesso sfociano
nella morte e che pure hanno un loro portato necessario. Nella sua ultima
ricerca Donatella Giagnacovo non si ferma solo a questo, con la sua sensibilità
di artista e donna, di moglie, madre ed educatrice, scava in profondità
cercando di far riaffiorare la condizione vera in cui si trova a vivere ogni
giorno la donna del terzo millennio. “L’arte come evento e azione – scrive
Gianluigi Simone sulla Giagnacovo – che si inserisce nella quotidianità, senza
separazione tra spazio estetico e spazio sociale, tra mondo reale e dimensione
artistica”. Nascono così opere che in un’apparente leggerezza di forma e
materia “indagano il mondo femminile con un lessico narrativo che ha in comune
la scelta del bianco ma non come resa al colore, bensì come necessità: il
bianco come luce per illuminare le ombre e le oscure proiezioni che si
riflettono sull’essere donna, il bianco di cui si impregna la materia e che da
essa arretra per lasciare il posto al valore espressivo della forma”. Ed allora
temi come la donna oggetto, la sposa bambina, la donna succube o stereotipo di
bellezza ma non intelligenza, la donna violentata, aggredita ed infine
trucidata tornano di un’urgenza che prende allo stomaco guardando le opere di
Donatella Giagnacovo. Opere che attraggono lo sguardo per la loro immediata
leggerezza e per il loro nitore; ma che al tempo stesso lo inchiodano alla
riflessione e alla presa di coscienza. Una dialettica continua in cui il
pensiero/gesto dell’artista si serve di materiali evanescenti e diafani: veli,
pizzi, trine, nastri, fiori, peluche, piume e di quelle iconografie che fanno
parte del mondo femminile fin dalla nascita. Ma esse, attraversate dal pensiero
e dalla sensibilità dell’artista, perdono la loro forma sterile trasformandosi
in strumento in grado di produrre senso, di generare un pensiero nuovo. Nascono
così la valigia di peluche o il vestito della sposa bambina realizzati in
cemento, le scarpe solo apparentemente vezzose, tempestate di spilli e immerse
anch’esse, in una colata di cemento; si materializza così in tutta la sua
ingombrante presenza il vestito di velo trasparente, desiderio di chissà quali
promesse, che una miriade di spilli al posto delle cuciture lo rendono un
oggetto spettrale simbolo di ancestrali soprusi. E poi ci sono i busti/corazza
e le maschere/ prigione in plastica trasparente, in garza … oggetti leggeri ed
impalpabili … depurati fino all’astrazione e realizzati con materiale di
recupero che, in un rimando ideale al ready made duchampiano, sottolineano la
loro presenza ingombrante, diventando attraverso il fare artistico, sinonimi di
gabbie ed involucri in cui da sempre sono costretti il corpo e l’anima di una
donna.
Non tutto è perduto però “…di
bianche spine” lancia anche un messaggio verso il futuro e alle future
generazioni. E lo fa con oggetti apparentemente non sense. Sono le opere/
libri, anche queste leggere e immerse nella dialettica materia –forma, immagini
ambigue ma anche positive perché invitano a scrivere nuove pagine. Invitano
l’essere umano, donna o uomo che sia, a ridisegnare il suo ruolo nel rispetto
delle prerogative e dell’essenza di ognuno. Ecco credo sia proprio questa la
riflessione finale di Donatella Giagnacovo sulla condizione femminile che,
lungi dall’essere quella che tutte/tutti auspichiamo, deve però non rinnegare
la purezza del bianco vitale che ogni donna porta con se fin dalla nascita.
a cura di Angela Ciano
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